الرسول

غزوة خيبر

وفتح الله على رسوله أول الحصون حصن ناعم، ثم فتح بعده حصن القَموص، ثم جعل النبي صلى الله عليه وسلم يفتح حصون خيبر واحدًا تلو الآخر، وكلما فتح حصنًا يهرب شراذم اليهود إلى الحصن الذي يليه، حتى انتهى إلى آخر حصونهم: الوَطِيح والسُلاَلم، فحاصرهم حصارًا شديدًا، حتى إذا أيقنوا بالهلكة ورأوا أن الدائرة عليهم، سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحقن دماءهم وأن يسيِّرهم ففعل.

ثم سألوه أن يبقيهم على زراعة أرض خيبر مقابل نصف ما يخرج من ثمارها فأعطاهم ذلك [33]، على أن يخرجهم متى شاء، [34] وكان النبي قد حاز الأموال كلها: الشِّق ونَطَاة والكَتِيَبة وجميع حصونهم[35].

وقد جرت أثناء القتال مبارزات عديدة [36]، أظهر فيها المسلمون شجاعةً وإقدامًا عظيمين، وكان النصر فيها حليف المسلمين، ورأى اليهود منهم ما زلزلهم وقذف الوهن في قلوبهم.

رسول الله وأهل يهود فدك
وسمع من وراء خيبر من اليهود كأهل فدك [37] بما حدث لإخوانهم في خيبر، فبعثوا للرسول صلى الله عليه وسلم يسألونه الصلح، فصالحهم وحقن دماءهم وعاملهم في أموالهم وأراضيهم كأهل خيبر، أن يقوموا بها ولهم نصف الثمر.

وتم الصلح بينهم على ذلك، وكانت فدك خالصةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب، وكانت خيبر فيئًا بين المسلمين [38].

وسُر النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بنصر الله تعالى، وطابت نفوسهم برضاه تعالى عنهم، وبما رزقهم من الغنائم، وكانوا قد حازوا كثيرا من المغانم وأصابوا كثيرًا من السبي.

وكان من جملة السبي صفية بنت حيي بنت أخطب [39] فأسلمت رضي الله عنها، واصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه وتزوجها، وقد روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه: "أنه اعتق صفية وجعل عتقها صداقها" [40].

ورافق فتح خيبر قدوم جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ومن معه من المهاجرين من أرض الحبشة، فوافوا الرسول صلى الله عليه وسلم بعد فتحه لخيبر وانتصاره على اليهود، فسُرِّ الرسول صلى الله عليه وسلم بقدومهم، وظهر عليه شعور من الفرح الغامر، فتلقاه وقبل جبهته وقال: "ما أدري بأيهما أنا أفرح، بفتح خيبر أو بقدوم جعفر؟" [41]، وأشركهم في الغنائم مع المسلمين.

قال أبو موسى الأشعري [42]رضي الله عنه وكان قد هاجر من اليمن فألقته وأصحابه السفينة في الحبشة، فبقوا هناك مع جعفر رضي الله عنه والمهاجرين: "فأقمنا معه حتى قدمنا جميعًا، فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم حين افتتح خيبر، فأسهم لنا أو قال: فأعطانا منها" [43].

المصدر: شبكة الألوكة

[1] بتصرف، الرحيق المختوم: الشيخ صفي الرحمن المباركفوري ص 364، مكتبة دار السلام الرياض ط: بدون 1414 هـ 1993م.
[2] وذلك في السنة الخامسة انظر غزوة الخندق في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 3/229.
[3] انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 4/292، ويقال أُسير بن رزام، انظر عيون الأثر 2/145.
[4] انظر القصة في صحيح الإمام البخاري، كتاب المغازي باب قتل أبي رافع عبدالله بن أبي الحقيق ويقال سلاّم بن أبي الحقيق 3/ 26. وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 3/ 313، وعيون الأثر 2/109، وهو من يهود بني النضير الذين خرجوا إلى خيبر حيث فتك به المسلمون.
[5] انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 3/ 378.
[6] سورة الفتح جزء من آية 20.
[7] وذلك حين ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى خيبر ليفتحوها فسألهم المخلفون أن يخرجوا معهم إلى المغنم. المرجع السابق 7/ 319.
[8] قال مجاهد وغيره: وهو الوعد الذي وعد الله به أهل الحديبية، المرجع السابق 7/320.
[9] قال الحافظ ابن كثير: ( أي وعد الله أهل الحديبية قبل سؤالكم الخروج معهم). المرجع السابق 7/320.
[10] سورة الفتح آية 15.
[11] هو محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي الأندلسي، أبو عبدالله، من كبار المفسرين صالح متعبد ورع، من أهل قرطبة ورحل إلى الشرق واستقر بمُنية بمصر وتوفي فيها عام 671 هـ رحمه الله. بتصرف، الأعلام: الزركلي 5/322.
[12] الجامع لأحكام القرآن: أبو عبدالله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي 16/ 370، دار إحياء التراث العربي، بيروت لبنان، ط: 2، 1372 هـ1952 م.
[13] قال الواقدي: وكانت يهود خيبر لا يظنون أن رسول الله يغزوهم لمنعتهم وحصونهم وسلاحهم وعددهم، كانوا يخرجون كل يوم عشرة آلاف مقاتل صفوفاً ثم يقولون: محمد يغزونا؟ هيهات، هيهات. 2/ 637.
[14] بتصرف، غزوة خيبر: محمد أحمد باشميل ص 125، دار الفكر ط:4، 1394 هـ1974 م. وانظر كذلك التاريخ الإسلامي 2/ 315.
[15] صحيح الإمام البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر 5/ 75، وشك الراوي هل كان ذلك في ذهابه أو إيابه، ورجح الحافظ ابن حجر أنه كان في طريق عودته من الغزوة. انظر فتح الباري 7/470 ح 4205.
[16] هو عامر بن سنان بن عبدالله الأسلمي عم سلمة بن الأكوع رضي الله عنهما، خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر وبارز مرحبا اليهودي فارتد عليه سيفه فقتله رضي الله عنه، فقالوا حبط عمله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كذب من قاله، إن له لأجران - وجمع بين إصبعيه - إنه لجاهد مجاهد قلِّ عربي مشى بها مثله)). صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب غزوة خيبر 3/1429 ح 1802، وانظر الاستيعاب 3/9، والإصابة 2/250.
[17] صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر 5/ 72. صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب غزوة خيبر 3/1427 ح 123.
[18] هو واد قبل الصهباء، لا يعرف اليوم، ومن المحتمل أن يكون في وادي اللِّحن، أو التمة، وهما واد واحد. وهناك رجيع آخر، وهو الذي ذكر في يوم الرجيع وهو شمال مكة. بتصرف، معجم المعالم الجغرافية ص 210، 138.
[19] انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 3/ 381. وتاريخ الطبري 3/10.
[20] أورده الحافظ الهيثمي دون تحديد زمنه في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ص 590 ح 2377، وأورده كذلك في مجمع الزوائد 10/ 134، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وذكره في فتح خيبركتاب السير، انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 3/ 379، وعيون الأثر 2/169، والبداية والنهاية 4/183.
[21] من الإغارة، انظر فتح الباري 7/ 468 ح 4197.
[22] قال ابن إسحاق: فإن سمع أذاناً أمسك، وإن لم يسمع أذاناً أغار، 3/ 379.
[23] المساحي: جمع مسحاة: وهي المجرفة من الحديد. النهاية في غريب الحديث 4/328، والمكاتل: جمع مِكتل: وهو الزّبيل الكبير. النهاية في غريب الحديث 4/150، وانظر فتح الباري 7/ 468 ح 4197.
[24] يعني الجيش، سمي به لأنه مقسوم خمسة أقسام: المقدمة والساقة والميمنة والميسرة والقلب. النهاية في غريب الحديث 2/79، وانظر صحيح مسلم بشرح النووي 12/ 164.
[25] قال الحافظ ابن حجر: يؤخذ من هذا الحديث التفاؤل، لأنه صلى الله عليه وسلم لما رأى آلات الهدم أخذ منه أن مدينتهم ستخرب. بتصرف، فتح الباري 7/ 468 ح 4197.
[26] صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر 5/ 73. وفي رواية أخرى زاد: الله أكبر خربت خيبر.
[27] قال د. محمد أبو شهبة: كانت حصون خيبر ثلاثة مجاميع، وكل مجموعة ثلاث حصون تمتد من الجنوب إلى الشمال، يتخللها النخيل والزروع والمنازل المتفرقة، وهذه المجاميع هي: النَطَاة والشِّق والكتَيِبة، أما النطاة فكانت ثلاث حصون: ناعم والصَّعب وقُّلة، وكانت الشِّق حصنين: أُبَي والبَريء، وأما الكَتِيبة فكانت ثلاث حصون: القُمُوص والوَطِيح والسُلاَلِم. بتصرف، السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة 2/416.
[28] صحيح الإمام البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر 5/ 76.
[29] سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 3/ 386. وأورد نحوها الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 6/151.
[30] بتصرف، المنهج الحركي للسيرة النبوية 3/82.
[31] حمر النعم: هو من ألوان الإبل المحمودة، والمراد أن تكون لك فتتصدق بها أو تملكها. فتح الباري 7/ 478 ح 4210.
[32] صحيح البخاري، كتاب المغازي باب غزوة خيبر 5/ 77، وصحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي رضي الله عنه 4/ 1872، ح 2406.
[33] ومما رواه الإمام البخاري في صحيحه: (أعطى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها)، كتاب المغازي باب معاملة النبي صلى الله عليه وسلم أهل خيبر 5/ 84.
[34] وقد أخرجهم بعد ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما روي في صحيح الإمام البخاري كتاب الشروط باب إذا اشترط في المزارعة إذا شئت أخرجتك. وصحيح الإمام مسلم كتاب المساقاة باب المساقاة والمعاملة بجزء من التمر والزروع 3/ 1187، ح 1551. وانظر تاريخ الطبري 3/ 176.
[35] انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 3/ 381- 389.
[36] منها مبارزة مرحب اليهودي لعامر بن الأكوع رضي الله عنه ثم مبارزته لمحمد بن مسلمة رضي الله عنه، وكذلك لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومنها مبارزة أخيه ياسر للزبير بن العوام رضي الله عنه، انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام من ص 383- 385.
[37] قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يوميان وقيل ثلاثة وهي شرقي خيبر تعرف اليوم بالحائط. انظر معجم البلدان 4/238، ومعجم المعالم الجغرافية ص 235.
[38] انظر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: ابن هشام 3/ 389، و فتح خيبر موضع خلاف: هل فتحت صلحا أم عنوة، للاستفادة انظر زاد المعاد 3/328- 332.
[39] هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية من سبط اللاوي بن يعقوب بن اسحق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام ثم من ذرية هارون بن عمران أخي موسى عليهما الصلاة والسلام، كانت تحت سلام بن مشكم ثم تزوجها كنانة بن أبي الحقيق فقتل يوم خيبر وسبيت وصارت في سهم دحية الكلبي، ثم استعادها النبي صلى الله عليه وسلم فأعتقها وتزوجها، توفيت رضي الله عنها سنة 50 هـ رضي الله عنها. بتصرف، سير أعلام النبلاء 2/231، والإصابة 4/346
[40] كتاب النكاح باب فضيلة إعتاقه أمة ثم يتزوجها 2/ 1045، ح 1365.
[41]المستدرك على الصحيحين: الإمام الحافظ أبي عبدالله الحاكم النيسابوري كتاب معرفة الصحابة باب مناقب جعفر بن أبي طالب 3/211، وقال: هذا حديث صحيح إنما ظهر بمثل هذا الإسناد الصحيح مرسلا، ووافقه الذهبي في التلخيص وهو بحاشية المستدرك، دار الكتاب العربي بيروت، ط: بدون. وقد حسن الحديث الشيخ الألباني أنظر فقه السيرة: الشيخ محمد الغزالي، وانظر الطبقات الكبرى 2/ 108.
[42] هو عبدالله بن قيس بن سليم بن حضَّار الأشعري، أسلم بمكة ورجع لقومه ثم هاجر معهم، فألقتهم سفينتهم إلى النجاشي، ثم هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد افتتحت خيبر، فقال لهم: ((لكم الهجرة مرتين، هاجرتم إلى النجاشي وهاجرتم إلي)).كان حسن الصوت بالقرآن فقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم:((أنه أعطي مزمارا من مزامير آل داود)). شهد الفتوح واستعمله عمر رضي الله عنه على البصرة، ففقه أهلها وأقرأهم، توفي سنة 42 وقيل غير ذلك، وعمره نيف وستين سنة رضي الله عنه. بتصرف، سير أعلام النبلاء 2/380، والإصابة 2/359.
[43] صحيح الإمام البخاري كتاب فرض الخمس، باب 15 (لم يترجم له) 4/ 55.