الرسول

استغلال الانتصارات الأخيرة
وما النصر إلا نوع من الرزق، وكثيرًا ما يأتي النصر من حيث لا نحتسب.

بعد سرية محمد بن مسلمة رضى الله عنه، وبعد هذه الآثار العظيمة رضى الله عنه، وبعد ارتفاع معنويات المسلمين، وبعد خوف الأعراب وبعد هزة قريش وبعد إسلام ثمامة رضى الله عنه، وقبل ذلك التخلص من زعماء اليهود الكبار وعلي رأسهم حيي بن أخطب وسلام بن أبي الحقيق، وبعد كل هذه الآثار الحميدة كان لزاما على المسلمين أن يستغلوا هذه الآثار الضخمة بسلسلة منظمة من الحملات العسكرية هنا وهناك، لقد وضح أن قريشًا سوف تتقوقع في داخل مكة وستنشغل بنفسها، ولن تقدم معونة لأحد في حرب المسلمين.

ومن هنا بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم يرسم خطة لبسط السيطرة الإسلامية على الجزيرة العربية ومن يشاهد خريطة تحركات الجيوش والسرايا بعد غزوة الأحزاب يدرك بجلاء أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان على دراية تامة بجغرافية وظروف الجزيرة العربية، فقد كانت الغزوات والسرايا متنوعة في كل الاتجاهات في شكل شبكة منظمة رائعة طوقت كل دروب الجزيرة العربية تقريبًا؛ شمالاً وجنوبًا وشرقًا وغربًا.

لقد كان شعار المرحلة بحق: "الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلاَ يَغْزُونَا، نَحْنَ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ".

غزوة بني لحيان
أول ما بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاده هو محاربة قبيلتي عضل وقارة، وبدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بهاتين القبيلتين لغدرهما بأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم عند ماء الرجيع، فقد قتلا من أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم عشرة بعد أن أوهموا المسلمين أنهم يريدون هؤلاء الصحابة لتعليمهم الإسلام، وكانت هذه الحادثة في صفر من السنة الرابعة من الهجرة، وكان وقع هذه المصيبة على الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين كبيرًا، لدرجة أن الرسول صلى الله عليه وسلم ظل يدعو عليهم في قنوته في الصلاة حوالي شهر كامل؛ ولذلك فبمجرد أن وجد الفرصة مهيأة لقتالهم أعد العدة لذلك، بل قرر الخروج بنفسه على رأس الجيش، فكانت الغزوة التي عرفت في التاريخ بغزوة بني لِحيان، وبنو لحيان هي القبيلة التي تنتمي إليها قبائل عضل وقارة.

خرج الرسول صلى الله عليه وسلم بالفعل في جيشه إلى بني لحيان في ربيع الأول سنة ست من الهجرة، وهذا الخروج خطير جدًّا؛ وذلك لأن قبائل بني لحيان قوية ومقاتلة، واشتهرت بالغدر وقطع الطريق، لذلك نصبوا لهم عدة كمائن على الطريق، ومساكن بني لحيان كانت بعيدة عن المدينة المنورة فهي على مسافة أربعمائة كيلو متر تقريبا إلى الجنوب، وهي بذلك تقع بالقرب من مكة المكرمة على بُعد تسعين كيلو متر تقريبًا عن مكة المكرمة، ولا يستبعد أن تدرك قريش أن جيش المدينة على مقربة منها فتخرج له.

فكل هذه الأمور تجعل هذه الغزوة فعلا خطيرة، ولعل هذه من الأسباب التي جعلته يخرج بنفسه صلى الله عليه وسلم على رأس الجيش، وقد كانت هذه الغزوة في شهر ربيع الأول 6هـ، بمجرد رجوع سرية محمد بن مسلمة رضى الله عنه من القرطاء، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مائتين من الصحابة، وكان معه مجموعة من الفرسان أيضا، وأوهم الناس أنه يتجه إلى الشمال في ناحية الشام، ولكنه بعد ذلك غير اتجاهه إلى الجنوب، وقد فعل ذلك ليضلل عيون العدو، ووصل إلى ديارهم بالفعل، ولكنه فوجئ بأنهم قد اكتشفوا قدومه، فهربوا في رءوس الجبال، وتركوا ديارهم خالية وهذا وإن كان غير مراد الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا أنه ترك أثرًا إيجابيًّا في المنطقة كلها، لأن العربي لم يكن من شيمته الهروب وكان هذا الجبن صفة ممقوتة تماما لا يجب أن يوصف بها أبدًا، وخاصة أن القبيلتين قويتان ولهما تاريخ في الحروب والقتال والغزو، ولكن الله U ألقى الرعب في قلوبهم فلم يفكروا أصلاً في المقاومة، ولم يفكروا في صورتهم أمام القبائل العربية الأخرى، وكان هذا انتصارًا كبيرًا للمسلمين -لا شك- في ذلك.

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكتف بهذا الانتصار بل مكث في ديار بني لحيان يومين كاملين يبث السرايا للبحث عنهم في كل مكان، ولكنه لم يعثر على أحد منهم، بل فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو أكثر من ذلك جرأة، فقد أرسل سرية من عشرة فوارس في اتجاه مكة حتى بلغت كُراع الغميم على بعد حوالي أربعة وستين كيلو مترًا من مكة، وأمرهم أن يظهروا أمرهم وأن يعلم بهم أهل مكة، ويوهموا أهل مكة بغزوهم ليلقي الرعب في قلوب القرشيين.

وقد حدث ما تمناه الرسول صلى الله عليه وسلم وفزعت قريش، ونفرت إلى السلاح، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم عاد إلى المدينة، فلم يكن مستعدا لقتال ضخم مع جيش مكة، وإنما فقط أراد الرسول صلى الله عليه وسلم إرهابهم وقد تحقق له ما أراد.

غزوة ذي قرد
وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد غياب أسبوعين كاملين وبمجرد عودته أغار عيينة بن حصن الفزاري من فرع فزارة من قبائل غطفان، أغار على منطقة تابعة للمسلمين خارج المدينة تسمى (الغابة) فأخذ منها إبلا وشياه للمسلمين، وقتل ابن أبي ذر الغفاري رضى الله عنه، واختطف امرأة أبي ذر الغفاري، وهرب عيينة بن حصن رضى الله عنه في اتجاه الشمال الشرقي للمدينة في ناحية منازل غطفان، ووصل النبأ بسرعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان الذي حمل النبأ هو سلمة بن الأكوع رضى الله عنه، وكان من أعظم الرماة في الإسلام، فأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم، وعاد مسرعا إلى منطقة الغابة، وظل يرمي الفرقة المغيرة، فقتل بعضهم وأخرج الرسول صلى الله عليه وسلم فرقة سريعة الحركة من الفرسان وأمر عليهم سعد بن زيد الأنصاري رضى الله عنه، وكان فيها المقداد بن عمرو، وعباد بن بشر، وأبو قتادة، وعكاشة بن محصن، ومجموعة من خيار فرسان الصحابة، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأميرهم سعد بن زيد رضى الله عنه وهو من الأنصار: "اخْرُجْ فِي طَلَبِ الْقَوْمِ حَتَّى أَلْحَقَكَ بِالنَّاسِ".

وبالفعل خرجت هذه الفرقة السريعة وتبعها الرسول صلى الله عليه وسلم بجيش من المسلمين وأدرك هذه الفرقة عند منطقة تسمى ذا قرد على بعد خمسة وثلاثين كيلو مترا شمال شرق المدينة، وقتل أبو قتادة رجلا من المشركين، وقتل عكاشة بن محصن رجلين، واستنقذ المسلمون بعض الإبل والشياه، وفرت المرأة المسلمة امرأة أبي ذر ونجت بنفسها إلى المدينة المنورة، وهرب عيينة بن حصن ومن معه ببعض الإبل، وطلب سلمة بن الأكوع رضى الله عنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيه مائة من الرجال يغزو بهم قبائل غطفان ليسترد ما بقي من الإبل، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض؛ وذلك لأن قبائل غطفان قوية جدًّا، ومنازلها بعيدة، ولا يريد أن يدخل في صراع معهم وهو لم يعد العدة الكافية لذلك.

وبذلك نرى واقعية رائعة جدًّا في رد فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو يكافح ويجاهد ويستخلص الإبل قدر المستطاع، ولكن كل ذلك في حدود المدينة المنورة وفي نفس الوقت هو لا يتهور صلى الله عليه وسلم بإرسال جيشه إلى مغامرة غير مأمونة، وعلى عكس ذلك أخذ جيشه قبل أيام وذهب إلى ديار بني لحيان في جنوب المدينة وذلك؛ لأنه شتان بين قوة بني لحيان وقوة غطفان، فالرسول صلى الله عليه وسلم يعط لكل أمر قدره، ويحسب حساباته بدقة ويتصرف على ضوء الحسابات في توازن رائع، وفقه عميق، وتعرف هذه الحملة الأخيرة التي قادها رسول الله صلى الله عليه وسلم بغزوة الغابة المكان الذي أغار عليه عيينة بن حصن، أو غزوة ذي قرد وهو المكان الذي وصل إليه الرسول صلى الله عليه وسلم في مطاردة المشركين، وكانت هذه الغزوة في ربيع الأول أو ربيع الآخر سنة 6هـ .

بث السرايا في أنحاء الجزيرة العربية
وبمجرد عودته صلى الله عليه وسلم بدأ في إخراج سرايا منظمة إلى كل بقاع الجزيرة العربية تقريبًا، وذلك إلى القبائل التي شاركت في حصار الأحزاب، أو القبائل التي اشتركت في قتال المسلمين قبل ذلك، أو إذا سمع صلى الله عليه وسلم بتجمع يعد لغزو المدينة المنورة، وهكذا أخرج صلى الله عليه وسلم السرايا الآتية:

- سرية عكاشة بن محصن رضى الله عنه إلى غَمْر مرزوق تجمع لفرع من فروع بني أسد، وهي على مسافة من المدينة المنورة على بعد ليلتين من فيد، وهذه السرية كانت في نفس الشهر الذي تمت فيه غزوة ذي قرد، وهو ربيع أول أو ربيع آخر سنة 6هـ.

- سرية محمد بن مسلمة رضى الله عنه إلى ذي القصة لقتال بني ثعلبة، على مسافة 55 كيلو مترًا شمال المدينة، وذلك في ربيع الثاني سنة 6هـ.

- سرية أبي عبيدة بن الجراح رضى الله عنه في ربيع الثاني إلى نفس المنطقة، ولنفس الهدف.

- وفي نفس الشهر خرجت سرية أخرى بقيادة زيد بن حارثة رضى الله عنه إلى منطقة تعرف بالجموم على بعد حوالي مائة كيلو متر من المدينة المنورة، وقد خرجت لقتال بني سُليم.

- وبعد هذه السرية بأيام وفي شهر جمادى الأولى خرجت سرية مهمة بقيادة زيد بن حارثة رضى الله عنه أيضا إلى منطقة أخرى تعرف بالعيص في شمال غرب المدينة على طريق القوافل المتجهة إلى الشام لاعتراض قافلة قرشية متجهة إلى الشام، وقد تم بالفعل الإمساك بالقافلة بكاملها.

- وفي شهر جمادى الآخرة، خرج زيد بن حارثة t مرة ثالثة على رأس سرية إلى منطقة تسمى الطرف على بعد ستة وثلاثين ميلاً من المدينة على طريق العراق للإغارة على بني ثعلبة.

ويبدو أن الرسول صلى الله عليه وسلم يعد زيد بن حارثة لأمر عظيم، وهو توجه زيد لقتال الروم في مؤتة.

- وفي نفس الشهر، جمادى الآخرة سنة 6هـ خرج زيد بن حارثة للمرة الرابعة على رأس سرية في غاية الأهمية إلى منطقة حسمى في شمال الجزيرة العربية ووجه الأهمية هو سبب السرية ومكانها، أما السبب هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد أرسل دحية الكلبي رضى الله عنه إلى قيصر برسالة، ورد عليه قيصر الروم برسالة أخرى وحمل دحية الكلبي بعض الهدايا للرسول، ولكن عند عودة دحية الكلبي رضى الله عنه إلى المدينة اعترضه أحد زعماء قبيلة جذام التي تسكن في هذه المنطقة، وهو الهنيد بن عوص وابنه ومجموعة من رجال القبيلة وأخذوا منهم الهدايا ولكن سمع بذلك مجموعة من بني الضبيب وهم من المسلمين هبوا لنجدة دحية الكلبي.

وبالفعل استردوا له الهدايا وحملها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وعندما أخبر دحية الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر قرر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يجعل هذا الموقف يمر دون وقفة حتى وإن كانت الهدايا قد استردت، وذلك ليعلم الجميع أن هيبة الأمة الإسلامية لا يجب أن تنتقص أبدا، وأن أي إنسان أو قبيلة تسول لها نفسها التعدي على حرمة الأمة الإسلامية ولو كان هذا التعدي على رجل واحد أو امرأة واحدة؛ ولذلك قرر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج جيشًا لعقاب قبيلة جذام وبخاصة الهنيد بن عوص وابنه اللذيْن تزعما الفرقة التي هجمت على دحية الكلبي رضى الله عنه.

رأينا الرسول صلى الله عليه وسلم قبل ذلك ينتفض لانتهاك حرمة امرأة واحدة أهينت على يد يهود بني قينقاع فحاربهم وأجلاهم من المدينة تماما، وها هو الآن ينتفض لانتهاك حرمة مسلم واحد اعتدي عليه من قبيلة قوية في شمال الجزيرة العربية، ولا تسل عن مدى إحساس رعايا الدولة الإسلامية بالأمان والطمأنينة، وهم يوقنون أن دولتهم بكاملها تقف وراءهم وتحفظ كرامتهم وتدافع عن حقوقهم وترفع رأسهم في العالم أجمع.

وتزداد قيمة الموقف ارتفاعًا عندما تعلم أن القبيلة التي اعتدت على دحية الكلبي هي قبيلة جذام القوية، وتقع مساكنها على بعد حوالي ثمانمائة كيلو متر تقريبًا إلى الشمال من المدينة المنورة، مسافة طويلة صعبة، وفي الصحراء وسيتم فيها لقاء صعب، ولكن كرامة الأمة الإسلامية فوق كل الاعتبارات.

هكذا يكون التعامل مع هموم وقضايا الأمة، جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا بقيادة زيد بن حارثة وهذه هي السرية الخامسة التي يقودها زيد بن حارثة في هذه السنة، في خمسمائة رجل وهذه من أكبر السرايا التي خرجت من المدينة المنورة، وأخرجها الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الحجم لأن مهمتها صعبة، ولا مدد لها من المدينة لبعد المسافة.

وبالفعل خرج زيد بن حارثة بهذا الجيش الكبير وكان يسير ليلاً ويمكث نهارًا حتى لا تكتشفه عيون العدو، وباغتت هذه السرية الكبيرة قبيلة جذام في الصباح فقتل منهم عددا، وكان من بين القتلى الهنيد وابنه، وساق زيد بن حارثة من ماشيتهم ألف بعير وخمسمائة ألف شاة، ومن السبي مائة من النساء والصبيان.

لقد كان هذا انتصارًا هائلاً، وحدثًا مدويًا، لقد عرف الجميع أن انتقاص هيبة الدولة الإسلامية يعني الحرب والقتال والجهاد، ولا بد لكل أهل الجزيرة أن يعلموا هذا الأمر جيدا ويدركوا هذه القيمة العالية للدولة الإسلامية الناشئة في المدينة، ومع كون المسلمين يعيشون أزمة اقتصادية كبيرة بعد الأحزاب إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أعاد كل هذه الغنائم مرة ثانية إلى جذام، فلماذا أعادها؟!

لقد جاء إليه زيد بن رفاعة الجذامي أحد أفراد قبيلة جُذام وكان قد أخذ قبل ذلك كتابًا بالأمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أسلم هو وبعض أفراد قبيلته ومع أن الكتاب قد نقضه عندما غدرت قبيلة جذام بدحية الكلبي إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد آثر أن يكسب قلوب القبيلة بإعادة الأموال والغنائم وإطلاق النساء والصبيان، وخاصة وقد ظهرت للجميع هيبة الدولة الإسلامية وقوتها وعزتها وتحقق الهدف من السرية، وقد تكون إعادة الغنائم والسبي سببًا في ثبات المؤمنين في القبيلة على الإيمان وسببًا في إسلام من لم يسلم بعد.

لقد كان تصرفًا سياسيًّا حكيمًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أثبت للجميع أنه لا يقاتل من أجل المال والغنائم والسبي والدنيا بكاملها، وإنما يقاتل لأجل إعلاء كلمة الله U، ولأجل تعبيد الناس لرب العالمين.

وكانت هذه السرية كما ذكرنا في شهر جمادى الآخرة سنة 6هـ.