التاريخ الإسلامي

المكان: دير الجماجم بين الكوفة والبصرة.

الموضوع: الحجاج الثقفي يقضي على أعنف الثورات الخارجة على بني أمية بقيادة عبد الرحمن بن الأشعث.

الأحداث: لا شك أن حلم التغيير يراود كثير من المخلصين العاملين لدين الله عز وجل؛ فالغيورين على حرمات الله أقلق مضاجعهم ما يرونه من واقع أليم يغص بكثير من المنكرات الظاهرة والباطنية، ناهيك عن تنحية شرع الله عز وجل من شئون حياة المسلمين الذين لا حياة لهم بدون شرع ربهم، لذلك فلا عجب أن يكون التغيير على رأس أولويات الحركات الدعوية على اختلاف خططهم وأساليبهم للوصول لتلك الغاية المنشودة..

والحق أن أول خطوات التصحيح هي دراسة تاريخ حركات التغيير الكثيرة عبر تاريخ هذه الأمة لدراسة أسباب نجاح بعضها وأسباب فشل البعض الآخر، وفي صفحتنا هذه سوف نعرض لثورة تغييرية للواقع المملوء بالظلم وقتها, كانت أنجح الثورات حتى لحظة معينة وغلطة محددة ارتكبتها تلك الثورة فأفشلتها كلها.

كانت العراق دائمًا مصدر قلاقل واضطرابات على بني أمية للعداء الموروث من أيام علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهما؛ لذلك فإن بني أمية عمدوا دائمًا على رمي أهل العراق بولاة غاية في الشدة والحزم إلى درجة الظلم والطغيان, على رأس هؤلاء: طاغية الزمان الحجاج الثقفي الذي خَضَد شوكة العراقيين وسامهم العسف وأذلهم بشدة, فساءهم ذلك, وتمنوا الخلاص منه خاصة العلماء والعباد الذين هالهم سفك الدماء, وتأخير الصلوات, وظلم الناس..

ولكن الحجاج كان شديد الدهاء والحنكة السياسية فقد كان يشغل الناس بالجهاد في سبيل الله في بلاد ما وراء النهر, ولعل هذا كان من حسناته لكثرة فتوحات المسلمين في عهده, المهم كانت هناك شخصية قوية بين أهل العراق مرشحة لمنازلة الحجاج, وهو عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن الأشعث -وكان من الأبطال الشجعان- وكان الحجاج يبغضه بشدة, ولكن يعرف منزلته وكفاءته لذلك فإن الحجاج قد أعد يومًا جيوشًا عظيمة من أهل العراق وأمَّر عليهم عبد الرحمن بن الأشعث؛ لغزو بلاد السند وملكهم رتبيل للانتقام من مصاب المسلمين بأرضه في العام السابق.

سبب قيام الثورة:

دخل المسلمون بقيادة ابن الأشعث بلاد الترك فخافهم رتبيل وأرسل إليهم ليصالحهم, فرفض ابن الأشعث وأصر على القتال وحقق انتصارات رائعة, واستولى على أراضٍ كثيرة, وكان قد فتح بلدًا عين عليها نائبًا من طرفه يحفظها, وأوغل جدًّا في بلاد رتبيل, ثم رأى أن يتوقف عن التوغل في تلك البلاد حتى يصلحوا ما بأيديهم من البلاد المفتوحة, ويتقووا بما فيها من الغلات والمحاصيل ثم يواصلون السير في العام المقبل؛ ليقضوا على ملك رتبيل للأبد وكان هذا رأيًا صائبًا سليمًا..

فكتب ابن الأشعث للحجاج بذلك, فلم يعجب الحجاج ذلك الرأي, وأرسل لابن الأشعث يشتمه ويسبه ويصفه بالجبن والنكول, ويأمره بمواصلة السير نحو بلاد رتبيل, وأرسل إليه إن لم يفعل فهو معزول من قيادة الجيش.

جمع عبد الرحمن بن الأشعث رءوس أهل العراق وأمراء الجيوش وأخبرهم بما أمره به الحجاج وقال لهم: الرأي ما ترون, ولكني لست بمطيعه, فثار الناس من كل ناحية وقالوا: "لا بل نأبى على عدو الله الحجاج ولا نسمع له ولا نطيع", ثم قام عامر بن وائلة الكناني ودعا الناس لخلع الحجاج, ولم يذكر خلع عبد الملك بن مروان ومبايعة عبد الرحمن بن الأشعث أميرًا على العراق, فقام الناس كلهم فبايعوا عبد الرحمن على ذلك وقرروا السير لمحاربة الحجاج, فلما توسطوا الطريق قال بعضهم: "إن خلعنا للحجاج خلع لابن مروان", فخلعوهما وبايعوا ابن الأشعث خليفة..

وكانت أول غلطة ارتكبتها تلك الحركة؛ لأنه لا يجوز أن يكون الخليفة من غير قريش وعبد الرحمن أصلاً من اليمن, فلا تجوز مبايعته بالخلافة؛ لذلك فقد امتنع بعض أهل العلم الموجودين في جيش عبد الرحمن بن الأشعث عن مبايعته بالخلافة, واكتفوا بمبايعته بالإمارة على العراق.

الصدام المسلح:

سارت الثورة متجهة إلى العراق ووصلت الأخبار للمهلب بن أبي حفرة أمير خراسان, فكتب لابن الأشعث ينهاه عن ذلك, ويحذره من التسبب في إراقة دماء المسلمين, ثم كتب المهلب إلى الحجاج يحذره من المبادرة لقتال عبد الرحمن ومن معه؛ لأن أهل العراق لهم شدة في بدايتهم ثم خور في نهايتهم، ولكنه لم يقبل هذه النصيحة وكتب الحجاج لعبد الملك بالأمر وطلب منه الإمدادات اللازمة؛ لقمع هذه الثورة فأرسل له عبد الملك بالجنود والأموال..

وجعل الناس في العراق ينحازون للثورة حتى عظم أمرها جدًّا وصار جملة جيش بن الأشعث ثلاثة وثلاثين ألف فارس ومائة وعشرين ألف رجل, وأعد الحجاج جيشًا يقارب هذا العدد, وسار لمنع ابن الأشعث من التقدم .

حدث أول صدام مسلح بين مقدمة جيوش الثورة ومقدمة جيوش الحجاج, فانتصرت مقدمة الثورة وفتكت بمقدمة الحجاج, وذلك في 10 ذي الحجة سنة 81 هـ, فلما وصلت الأخبار للحجاج تأسف؛ لأنه لم يعمل بنصيحة المهلب وقرر العودة بجنوده إلى البصرة ليعيد ترتيب أوراقه, فأسرع ابن الأشعث بجيوشه الضخمة وراء الحجاج ففر الحجاج هاربًا من البصرة, ودخلها ابن الأشعث فخطب في الناس وحضهم على قتال الظالمين ودعاهم للسير لقتال عبد الملك نفسه في الشام, فوافقه أهل العراق على ذلك بما في ذلك علماؤها وفقهاؤها, وعظم الخطب جدًّا وكبر أمر الثورة .

موقعة الزاوية:

جمع الحجاج جيوشه وأعاد تنظيمها وقرر الهجوم على جيوش ابن الأشعث في البصرة, وبالفعل في المحرم سنة 82هـ اصطدم الجيشان وحمي الوطيس جدًّا, وقتل الكثير من الفريقين حتى كان الحجاج يجثو على ركبتيه ويقول: "ما كان أكرم مصعب بن الزبير حتى صبر نفسه للقتل".

وكان مصدر قوة ابن الأشعث التأييد المعنوي من الفقهاء والعلماء والقراء الذين بايعوه على الثورة وانضموا للقتال الفعلي وكانوا أشد الناس في القتال, وكان شعارهم يوم الزاوية "يا تارات الصلاة"؛ لأن الحجاج كان يؤخر الصلاة حتى يخرج وقتها, واستمر القتال طوال اليوم حتى حمل أمير الفرسان في جيش الحجاج سليمان بن الأبرد على ميسرة جيش الثورة فكسرهم, واختلط الناس بعضهم ببعض وفر ابن الأشعث ودخل الكوفة, وظل قائد جيوشه عبد الرحمن بن عياش يقاتل لمدة خمسة أيام متصلة ثم دخل الكوفة ولحق بابن الأشعث..

وكان أهل الكوفة قد بايعوا عبد الرحمن بن الأشعث فقوي شأنه مرة أخرى ونظم جيوشه وحفظ الثغور والطرق والمسالك, وحاول الحجاج اختراق الحراسات إلى الكوفة ولكنه لم يفلح, فعسكر بجيوشه في منطقة دير قرة, ونزل ابن الأشعث وجيوشه في منطقة دير الجماجم ومع ابن الأشعث قرابة المائتي ألف, وظل الجيشان في حالة تربص أمام بعضهما البعض فترة طويلة.

موقعة دير الجماجم:

طال المقام بين الجيشين واضطرب أمر العراق جدًّا, وتربص أعداء الإسلام من بلاد ما وراء النهر نتيجة تفرق المسلمين, وهذا الأمر دعا عبد الملك بن مروان لأن يرسل أخاه محمدًا وولده عبد الله برسالة للثائرين يقول فيها: "إن كان يرضيكم خلع الحجاج عنكم خلعناه, وجعلنا مكانه محمد بن مروان, وأن يكون عبد الرحمن بن الأشعث أميرًا على أي بلد يحب", وكره الحجاج ذلك بشدة وحذر عبد الملك من غدر أهل العراق, وذكره بما جرى لعثمان بن عفان عندما استجاب لرغبات أهل العراق وخلع عنهم سعيد بن العاص, وكيف أنهم لم يقنعوا بذلك حتى ساروا إليه آخر العام وقتلوه, ولكن عبد الملك يصر على رأيه ويرسل أخاه وولده, فقام عبد الرحمن فيهم خطيبًا, وندبهم إلى قبول العرض لما فيه من الخير وحقن الدماء وعزل الحجاج الظالم, ولكن الثوار يرفضون العرض تمامًا, ويظنون أن عبد الملك لم يعرض ذلك لهم إلا بسبب ضعفه..

وهذا الرفض يعتبر الغلطة الثانية والأخطر في نفس الوقت؛ لأن العرض الذي قدمه عبد الملك كان عادلاً وفيه خير كثير, ورفضه دليل انحراف الحركة من تغيير المنكر وإزالة المظالم إلى طلب الدنيا والمناصب والسلطان.

عندما رفض الثوار العرض أمر عبد الملك الحجاج أن يواصل قتالهم, ويكون هو الأمير على الجميع, فاعتمد الحجاج سياسة النفس الطويل والمصابرة, فصف جيوشه أمام جيوش الثائرين ونشبت حرب أشبه ما تكون بحرب الاستنزاف بين الفريقين, رغم أن جيش الثوار تأتيهم الميرة من الأقاليم من الطعام والعلف, وجيش الحجاج في ضيق شديد حتى فقدوا اللحم بالكلية, ومع ذلك الحجاج يصابرهم حتى انقضت هذه السنة كلها وهم كذلك .

دخلت سنة 83هـ والجيشان بينهما مبارزات فردية كل يوم, وأحيانًا تحمل مجموعة من هذا الجيش على الآخر والعكس, حتى إن جيش ابن الأشعث كسروا أهل الشام -وهم جيش الحجاج- بضعًا وثمانين مرة ينتصرون عليهم، ومع هذا فالحجاج ثابت في مكانه صابر ومصابر لا يتزحزح عن موضعه الذي هو فيه..

وكان له خبرة كبيرة بالحروب ففي أثناء القتال كان يتقدم قليلاً فقليلاً وشيئًا فشيئًا, وإذا تقدم شبرًا لا يتزحزح عنه, وما زال هكذا حتى قرر القيام بعمل ينهي هذه الثورة العاتية فأمر جنوده بالحمل مرة واحدة على موضع قوة جيش ابن الأشعث وهم كتيبة القراء, وركز هجومه على هذه الكتيبة حتى قتل منهم خلقًا كثيرًا..

وكان ذلك سبب انهزام باقي الجيش الذي اضطرب نظامه واختلت صفوفه وفروا في كل اتجاه, وفر ابن الأشعث من أرض المعركة, فأتبع الحجاج الفارين جيشًا آخر فلحق بهم, وأمعن فيهم القتل والأسر, وسار خلفهم يحرر البلاد والأقاليم التي دخلت في طاعة ابن الأشعث .

فر ابن الأشعث ومن معه إلى بلاد الملك رتبيل ودخل في جواره, وأكرمه رتبيل وعظمه, واجتمع بخراسان مجموعة كبيرة من جيشه, وكتبوا إليه ليقدم عليهم؛ ليعيدوا الكرة مرة أخرى على الحجاج, ولكن جهودهم لم يكتب لها النجاح, وعاد عبد الرحمن بن الأشعث إلى الملك رتبيل وأقام عنده..

وأخذ الحجاج يتتبع كل من خرج من ابن الأشعث وأمعن فيهم القتل حتى قيل أنه قد قتل منهم -صبرًا بين يديه- مائة وثلاثين ألفًا آخرهم سعيد بن جبير رحمه الله, ثم أرسل الحجاج إلى رتبيل يتوعده ويتهدده ويقول له: "والله الذي لا إله إلا هو, لئن لم تبعث إليَّ بابن الأشعث لأبعثن إلى بلادك ألف ألف مقاتل وأخربنها", فأرسل رتبيل يشترط عليه ألا يقاتله الحجاج عشر سنين, وألا يؤدي في كل سنة إلا مائة ألف من الخراج فوافق الحجاج, فعندها غدر رتبيل بابن الأشعث وقتله وأرسل برأسه للحجاج, وهذا جزاء من ظن أن في الكفار ملجأ ومأمنًا.

وهكذا انتهت هذه الثورة التغييرية التي ما جنت ولا ثمرة واحدة, وخلفت ورائها عشرات آلاف من القتلى, وأضعفت الأمة وبقي الظلم كما هو, ذلك لأنها قد انحرفت بأهدافها عن إزالة الظلم إلى طلب الدنيا وطلب الثأر بأحقاد قديمة .

المصدر: موقع مفكرة الإسلام.